تبليغاتX
یادداشت های یک آقازاده، محمد آل حبیب

 

خانه | ایمیل | آرشیو

حجت الاسلام والمسلمین ناصر نقویان

اظهارات و توصیه های هفته گذشته علی مطهری در خصوص فراهم ساختن شرایط برای ازدواج موقت دبیرستانی ها با انتقاد گسترده کارشناسان و صاحب نظران این حوزه مواجه شد .

به گزارش جهان ، علی مطهری که گوی سبقت در موضع گیری و اظهار نظر کارشناسانه در عرصه های مختلف سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی را از همکاران خود در مجلس  ربوده است با توصیه های قابل تامل خود در زمینه میسر شدن امر ازدواج موقت برای نوجوانان دبیرستانی هفته گذشته به کانون توجهات رسانه ای مبدل شد . اگرچه تعطیلی چند روز اخیر تا حد زیادی این اظهارات جنجالی و توصیه های خاص را به حاشیه برد اما اظهارات علی مطهری آنقدر حساسیت برانگیز بود که با پایان تعطیلات بار دیگر در دستور کار رسانه ها قرار گیرد و به نقد و بررسی آن بپردازند .

با توجه به اهمیت این موضوع جهان بر آن شده است تا از نگاه کارشناسان و دست اندرکاران این حوزه موضوع ازدواج موقت نوجوانان دبیرستانی را نقد و ارزیابی کند و در اولین مرحله به سراغ حجت الاسلام والمسلمین ناصر نقویان رفت . متن زیر ماحصل گفتگوی خبرنگار جهان با این کارشناس حوزه دین و اجتماع است . 

حجت الاسلام والمسلمین ناصر نقویان با ابراز تاسف از وجود ارتباطات دختر و پسر در جامعه قبل از ازدواج، از اظهار نظرهای غیر کارشناسانه در رابطه باپیشنهاد ازدواج موقت برای سنین دبیرستان انتقاد کرد و گفت:من فکر می کنم ازدواج اولا نیاز به یک بلوغ دارد و صرفا مسائل جنسی مطرح نیست که بخواهیم برای دختر و پسرهای دبیرستانی نسخه بپیچیم.این نه با فرهنگ ما سنخیت دارد نه با عرف ما نه حتی با آموزه های دینی ما .
 
وی در ادامه گفت:اما صرف نظر از آموزه های دینی از نظر فرهنگ وعرف کدام دختر یا پسر دبیرستانی را دیده اید که زن گرفته یا شوهر کرده باشد؟ اگر بخواهیم بگوییم دختران و پسران که با هم ارتباط دارند!باید بگویم این به فرهنگ خانواده بر می گردد.در همین جامعه ما چه بسیار خانواده هایی وجود دارند که در همین جامعه زندگی می کنند و دختر پسرهای دبیرستانیشان هم با هم هیچ رابطه ای ندارند اینجا لازم است که ابتدا خانواده ها را تقویت کنیم.چون این بچه ها در دبیرستان عمده فعالیتهای فکری و ذهنی و عملی خود را باید معطوف درس و کلاس و آماده شدن برای دانشگاه و یا ورود به یک عرصه اجتماعی باشد. نه اینکه ما از کلاس اول یا دوم دبیرستان بخواهیم ذهن این بچه ها را به سمت رابطه های اینچنینی بچرخانیم و مشکلات بعدی که بوجود می آید از اساس این کار غلط است. 

نقویان در ادامه گفت:باید به خانواده ها هشدار دهیم که مراقب بچه ها باشند که یک بخش این مراقبتها نیاز به حل مسائل اقتصادی دارد.یعنی پدری که مجبور است برای تامین اولین نیازهای زندگی در روز 2یا 3شیفت کار کند متوجه نمی شود دخترش کی می رود؟ کی می آید؟ یاکجا می رود؟پدر صبح که از منزل بیرون می رود پسر یا دخترش خواب هستند شب بر می گردد هم خواب هستند.بنابراین از اتفاقاتی که این وسط می افتد بی خبر است.مشکل این آدم هم این است که برای حل مشکلاتش مجبور است چند شیفت کار کند پس یکی از مسائل مهم معیشت خانواده ها و مسائل مالی خانواده هاست و صرفا یک مسئله فرهنگی نیست.البته خانواده هایی هم وجود دارند که در عین تامین بودن از لحاظ مالی, از این مشکلات هم دارند.اینجا چهره فرهنگی خودش را نشان می دهد و این خانواده ها با مراقبت از فرزندشان محبتهای خانوادگی و ... این مشکلات را حل کنند. 

وی در ادامه اضافه کرد: اما در سنین بالاتر از دبیرستان,یعنی 21یا 22سال به بالا که البته زمان ازدواج هم هست ,در این سنین هم ازدواج موقت نسخه آماده شده اسلام برای 5/1میلون جوان دم بخت نیست. یعنی آیا ما در مقابل این 5/1میلیون پسر دم بخت همین تعداد دختر برای ازدواج موقت داریم؟ آیا کسی حاضر می شود دختر خود را 6ماه به عقد یک آقایی درآورد دوباره 6ماه بعدبه عقد یک آقای دیگر؟ اسلام هرگز چنین نسخه ای نپیچیده است.ازدواج موقت ضرورت وفلسفه اش مربوط به جای دیگر است.

نقویان در ادامه گفت: وقتی پسر و دختر بدور از چشم پدر و مادر با یکدیگر ارتباط دارند ,گاهی تلفنی, گاهی حضوری, وحتی گاهی در خلوت ,این گفته می شود گناه آلود است وباید فکری به حال آن کرد. حالا خانواده باید ببیند دختر و پسر اگر بهم علاقه دارند, خانواده دختر ببیند اگر پسر.پسرخوبی است هرزه نیست بیکار, تنبل, معتاد نیست, خانواده محترم دارد,در مقابل خانواده پسر هم ببیند اگر دختر, پاک و پاکدامن است ,عفیف است, خانواده دار است, بیایند این دختر و پسر را به عقدهم درآورند. عقد دائم نه عقد موقت. 

نقویان در ادامه گفت:حالا ممکن است این سئوال پیش بیاید که این پسر کار ندارد درآمد و خانه ندارد چه باید کرد؟ جوابش این است که این پسر اگر 4سال طول بکشد که روی پای خودش بایستد طی این 4سال چه کسی هزینه های اورا میدهد؟خانواده. هزینه دختر را چه کسی می دهد؟ خانواده.حالا وقتی این دو جوان به عقد هم در آمدند این دو خانواده بیایند هزینه های این زوج را بپردازند ضمن اینکه فعلا هم چیزی از آنها نخواهند. از پسر خانه و عروسی و ... نخواهند.اعتقاد به خدا هم همین جاها خودش را نشان می دهدو خدا هم که در قرآن قول داده که کمک می کند.پسر و دختر فعلا باهم باشند احساسات و عواطف و غرایضشان فروکش کند با هم به آرامش برسند ولی مواظب باشند دارای فرزند نشوند رابطه هایشان با کنترل باشد.خانواده ها هم کمک کنند. 

وی در ادامه گفت:پسر هم وقتی بداند زن دارد اگر یک ریال هم بدست بیاورد پس انداز می کنداگر لازم باشد بنایی هم می کند برای اینکه پولی بدست بیاورد تا همسرش را خوشحال کند.این دختر هم وقتی فهمید این پسر مرد زندگیش است و ایده آل زندگیش است با او به آرامش می رسد و حواسش را جمع می کند ضمن اینکه در خیابانها ول نمی چرخد برای ایجادیک طمع برای دیگران.خانواده ها هم کمک می کنند زندگی هم با گناه شروع نمی شود فردا هم آبروریزیها و حسرتها وندامتها هم پیش نمی آید. 

نقویان در ادامه از مراکز فرهنگی ورسانه ها وسازمانهای مسئول خواست تا یک تحقیقات میدانی انجام شودو مشخص گرددکه اولا این دوستیها که منجر به ازدواج نمی شود چه خطراتی دارد؟ وثانیاکسانی که این دوستیها را داشته اند وازدواج کرده اند چقدر منجر به طلاق شده است؟ودر کل عاقبت به خیر نمی شوندوثالثا کسانی که الان دستشان به دهنشان می رسد اول ازدواج چی داشته اند؟چنددرصد مردم قبل از ازدواج وضعشان خوب بوده وبا ازدواج وضعشان بدتر شده است؟خدا هم در قرآن در سوره نور می فرماید "ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله" اگر فقیر باشند نترسند با فضلم به اینها کمک می کنم.
این کارشناس امور دینی در ادامه , نقش رسانه ها به خصوص تلویزیون را در این مهم بسیار سنگین وحساس خواندو گفت:رسانه ها به جای اینکه صرفا بیایندبه یک ارتباطی تحت عنوان ازدواج ودوستی آنهم اینگونه بصورت باز بپردازند,بررسی این نوع معضلات را به شکل درست و در قالبهای گوناگون مانند فیلم, گفتگو, سخنرانی ,مناظره وتبلیغات وحتی در قالب عبرت, نشان دادن دادگاهها, نشان دادن واقعیتها و نترسیدن بیان نماید. 

وی در ادامه گفت :مگر باید فقط شوک و آژیر و ... برای معتادین و بزهکاران نشان دهیم.اینها چنددرصد جامعه راتشکیل می دهند.اکثریت مردم جامعه ما افراد فهمیده پاک سالم و نجیبند.این افراد را درست اداره نمی کنیم, بزهکار می شوند آن موقع باید قوه قضاییه و پلیس و ... را تقویت کنیم.من همیشه به دولت گفته ام اگر برای تربیت درست انسان از طریق آموزش و پرورش و تبلیغات و ... درست هزینه کنیم نیازی نداریم چندین برابر برای جلوگیری از این بزهکاریها هزینه کنیم.یعنی اگر به یک معلم یا یک پدر برسیم که نخواهند برای امرار معاش خود شغل دوم وسوم انتخاب کنند , جلوی خیلی از این ناهنجاریها گرفته می شود. 

نقویان در ادامه گفت:من خجالت می کشم وقتی سوار آژانس میشوم می بینم راننده یک بازنشسته است یعنی کسی که 30سال خدمت کرده ساعت 1نصف شب که باید در کنار خانواده باشد برای امرار معاش مجبور است کار کند .اگر رسانه این واقعیتها را به فرهنگ تبدیل و درست پخش کند بخش اعظمی از مشکلات جامعه رفع خواهد شد.
حجت الاسلام والمسلمین نقویان در ادامه ضمن انتقاد از اظهارات افراد غیر متخصص در مورد ازدواج موقت گفت:اولا همه علوم به سمت تخصصی شدن پیش می رودو من به عنوان یک طلبه حق ندارم در مورد سایر علوم مانند فیزیک و شیمی و زیست شناسی و طب و دندانپزشکی و ... نظر بدهم ,در مورد مسائلی هم که پایه واساس دینی نیاز دارد به یک متخصص وکارشناس دین هم احتیاج داردافراد به صرف اینکه یکی دو تا کتاب ویا مجله خوانده اند به خود اجازه دخالت تخصصی ندهند. ثانیا حتی یک موضوع ممکن است چند شاخه وبعد داشته باشد مثلا یک بعد اجتماعی داشته باشد که یک جامع شناس باید نظر دهد گاهی یک بعد دینی دارد یک کارشناس دین باید صحبت کندگاهی یک بعد اقتصادی دارد که نیاز به یک اقتصاددان دارد و ... من از نمایندگان محترم وحتی سایر اقشار خواهش می کنم در موضوعی که در جامعه می تواند معضل ایجاد کندصحبت نکنند.حتی ممکن است افراد شیاد از این قضیه سوءاستفاده کنند و بگویند فلانی گفته صیغه وما صیغه کردیم وبردیم. 

نقویان درپایان گفت: آیا حاضرند فردا برای دختر خودشان چنین اتفاقی بیفتد. رسانه هم باید با این مسائل کارشناسانه تر برخورد کند و با افراد متخصص و با تجربه مشاوره کند و در نهایت توسط کسی در رسانه مطرح شود که نفوذ کلام بیشتری در جامعه دارد.


نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : دوشنبه 1388/09/09 ساعت : 10:2 | |

روز عرفه

یک تکه از آسمان را خوب حفظ کردیم

که وقتی تو نبودی

بتوانیم از حفظ بخوانیم

این برای آن روزها کافی بود.

 

 

وقتی فرستاده ات تو را مي گويد: «وَتَجْبُرُ الْکَسیرَ» و بعدترَک می خواهد دعایش را برطرف کنی،
من هم کم کمَک باورم می شود تو حتي می توانی استخوان دردها و کوفتگی های تن و روح خسته ی این مردمان زنده را مرمت کنی،
باورم می شود که تو بهتر از ما می دانی ظاهر زیبا و باطن پوسیده چیست؟ پوکی استخوان چیست؟
تو بیشتر و خوب تر می دانی که اضافه ی وزن، استخوان تو خالی را در هم می شکند، می ریزد، نابود می کند...
آن وقت باید رفت دنبال پلاتین گشت و پیچ و مهره! و حتي تر كشف قرص هاي راديواكتيوي!!

مي دانم كه مي بيني حال نداشته ي اين روزهاي مردم شهر را. مي بيني چقدر حالشان خراب است؟ مسمومشان كرده اند و من به همه گفته ام كه چيز!خور شده اند كه حرف حساب و بي حساب به خرجشان نمي رود كه هواي آلوده و از قضا پرفشار، گوش هايشان را كيپ كرده كه...

ببين عزيزم! خودت حرف گذاشتي دهانمان و يواشكي يادمان دادي كه اسمت دوا است،‌ حالا تو را به همه ي نام هاي اختصاصي ات قسم، بیا و به ما هم بگو با این همه دردی که حس نمی کنیم و روحی مُسکن خورده و لَخت، با این وزنه های سنگین که به دوش انداخته ایم و هیچ بفکر كمر خم شده از وسط و زانوهای پیچ و مهره ای و داروهاي كشف نشده نيستيم؛ تو بگو
تو بگو چطور نشکنیم زیر این همه بار؟ چطور بیش از این نپوسيم و نريزيم؟
فقط لطفاً لطفاً لطفاً موقع گفتن؛ گوش شنیدنمان را بازِ باز كن حتي تر اگر ته دلمان حواسمان به صداي تو نبود و داشتيم ریزه ریزه آب مي شديم تا یک کلام بگوییم:
بگذار دعایمان از شفتین بالاتر رود، بگذار بیاید تا آن جا که مستجاب شود، که بماند اثرش تا هروقت که تو می دانی و طبق معمول ما نمی دانیم؛
نگذار بشکنیم و خورد شویم
نگذار از هم بپاشیم
که می ترسم این بار تنها لَختی دردآورمان شود بیش.


نویسنده : محمد آل حبیب تاریخ : پنجشنبه 1388/09/05 ساعت : 13:37 | |